第3週 霊的虐待の主な特徴とは？/「ひまわりの小路」2024春
こちらの資料は、「ひまわりの小路(こみち)/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2024年4月 第2週 霊的虐待の定義 表3.1 霊的虐待の主な特徴 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊ カルト化教会、霊的虐待につながる文化を持つ団体には多くの共通項、傾向性があります。 有害な特権意識、選民思想 再臨、黙示録への偏った危機意識 ご利益的 愛ではなく恐怖がベース、強迫的 あなたは救われない、堕落した(適応が極端) ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ キリストと活動家(re-activist) Christian contemplation: A heart that listens/ キリスト教的観想-聞く心 ブライアン・ズハンド 「受肉によって神が歴史に決定的な一歩を踏み出されたとき、誰がそれに気が付いたのか。預言聖句の専門家であった律法学者や祭司たち、ファリサイ派の人々ではない。 その代わりに、異教徒の星を眺める者たちや農民の羊飼いたちが、神のなさることを見極めていた。彼らは専門家でもなく、宗教的な喧噪の中心にいる反動者でもなく、思索の静かな端っこにいる静かな人々だった。 星を眺めたり、夜警をしたりすることは、観想的生活の深い比喩である。多くの人々にとって、東方の賢者や羊飼いたちが、夜中に長い間、空を見張っていることは、何の意味もないことをしているように見えるだろう。 神を待つということは、神が行動するのを待つということ。神は常に世界を愛し、常に何かを生み出しているのだから。神が行動するのを待つということは、あなたの魂が十分に静かになり、瞑想的になって、神が権力の回廊から遠く離れた、曖昧で忘れ去られた片隅で何をしているのかを見分けることができるようになるのを待つことなのだ。 だから、自信を持って言おう：神は行動しようとしている。神はあなたの人生に 、そして私たちの世界に行動を起こそうとしている。 しかし、神の行いを見極めたいのであれば、まず静かに観想して待つことを学ばなければならない。そうでなければ、ただのアクティビスト(re-activist)になってしまう。アクティビストはただ怒りを再生産し、世界を怒りの渦に巻き込むだけだ。イエスは思索的な活動家であったが、決してアクティビストではなかった。」 (下線：池田) 悪を再生産しない。彼らの不健全さ、悪で自分の行動、生き方を定義しない。 ・あなたの痛みはキリストを通して何を生み出し、表現するのか。何を人々にもたらすか。
第2週 霊的虐待の定義/「ひまわりの小路」2024春
こちらの資料は、「ひまわりの小路(こみち)/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2024年3月 第2週 霊的虐待の定義 第2章 霊的虐待の定義 参考書籍：Oakley, L., & Humphreys, J. (2019). Escaping the maze of spiritual abuse: Creating healthy christian cultures. SPCK Publishing. 「霊的虐待は、感情的・心理的虐待の一形態である。宗教的な背景の中で、強制的で支配的な行動を組織的に行うことが特徴です。霊的な虐待は、それを経験した人々に深いダメージを与えます。この虐待には、操作と搾取、説明責任の強制、意思決定の検閲、秘密と沈黙の要求、同調圧力、聖典や教えの使用による支配、虐待者への服従の要求、虐待者が『神聖な』立場にあることの示唆、罰の手段としての孤立、優越主義とエリート主義などが含まれる」（Oakley, 2018）。2章
第1週 私はどこかー現状認識/「ひまわりの小路」2024春
こちらの資料は、「ひまわりの小路(こみち)/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2024年2月 私はどこかー現状認識 4.グループタイム The Feeling Wheel.pdf D. お疲れ様でした。最後に、今、どのようなことがあなたの心のなかにありますか?何を感じ、なにを考えていますか?
第1週 私はどこかー現状認識/「ひまわりの小路」2023秋
こちらの資料は、「ひまわりの小路(こみち)/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2023年9月 私はどこかー現状認識 The Feeling Wheel.pdf
「自己愛と虐待はどのようにつながっているのか？」Dr.ジェニー・スウィトケス
こちらの資料は、「A support group for people healing from spiritual abuse/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2023年3月 発表者：Dr.ジェニー・スウィトケス "自己愛と虐待はどのようにつながっているのか？" 発表者：ジェニー・スウィトケス 健全なリーダーや組織の基準にはどのようなものがあるでしょうか。一緒に考えてみましょう。 ・ ・ リソースのおすすめ チャック・デグロート著『自己愛型人間が教会に現れるとき』When Narcissism Comes to Church, by Chuck DeGroat.
「回復とはいったい何なのか、どんな状況なのか」
こちらの資料は、「A support group for people healing from spiritual abuse/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2022年11月 発表者：匿名 回復とはいったい何なのか、どんな状況なのか 質問作成者: 池田モース優美 1. 霊的虐待は、人の生活にどのような影響を与えると思いますか？ 2. どのように有害か考えてみましょう。 心身と健康 信仰に対して 精神性に対して 3. フラッシュバックする場合、どのようなきっかけで起きますか？私たちの心には何が起きているのでしょうか？ 4. 身体の反応は、何が起きているサインだと思いますか？ 5. フラッシュバックにどう向き合えばいいのでしょうか？ 6. フラッシュバックを起こしたとき、どう考えればいいのでしょうか？私たちはまだ困っているのでしょうか？それとも回復しているのだろうか？いつまで虐待された出来事に悩まされるのだろうか？ 7. あなたにとって「回復」とは何か、教えてください。あなたはそれをどのように定義しますか？ 8. 霊的な攻撃にはどのように対応すればよいですか？自分の信仰にどのような疑問が生じると思いますか？ 9. あなたの体験と重なるところはありますか？霊的虐待を行う組織、人にはどのような問題が起きていると思いますか。
「権威・力・選択」
こちらの資料は、「A support group for people healing from spiritual abuse/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2022年12月 発表者：匿名 権威・力・選択 質問作成者 Dr.ジェニー・スウィトケス 1. 霊的な権威は強制されるものだと思いますか、それとも与えられるものだと思いますか？ 2. あなたの人生において、誰かが霊的権威を持つということはどういうことですか？ 3. あなたの人生で霊的な権威を持っているのは誰ですか？あなたはこのことについてどんな経験をしましたか？ 4. あなたの人生において、あなたが誰かに与える霊的権威にはどのような限界がありますか？ 5. あなたの人生には、地位的な力はあっても霊的な権威はない人がいますか？ 6. 自分が大きな力を持っていると感じる人間関係がありますか？あなたはこの力をどのように健全に使っていますか？ 7. あなたが無力だと感じる人間関係がありますか？このことはあなたにどのような影響を与えますか？ 8. 権威や権力に関連した選択の役割とは何でしょうか？ 9. 権威や権力に関連した選択をしたときのことを話してください。または、選択できたと思えなかった時のことを話してください。 10 .今後、権威、力、選択について、あなたにとって重要なことは何ですか？
「回復の糸口は何か、私はどこで立ち往生しているか」 池田モース優美
こちらの資料は、「A support group for people healing from spiritual abuse/霊的虐待からの回復を支援するグループ」内で使用された資料です。 発表日：2022年10月 発表者：池田モース優美 「回復の糸口は何か、私はどこで立ち往生しているか」 あなたにとって、回復の糸口とは何だと思いますか？ 1. 2. 3. 立ち往生しているところ 回復の途上で、あなたの現在の課題はなにか。 1. 2. 3. 主は何と仰っているのか？どのように答えを出せばよいのか。 まとめ作成者：池田モース優美 10月、Hearts Set Freeの2回めのミーティングが開催されました。参加者は、前回と同じように日本とアメリカから6名が集まりました。池田モース優美(私)が「回復の糸口は何か、私はどこで立ち往生しているか」について、自分自身の経験を話しました。 私の発表の要約は次の通りです。私は自分自身が救われ、献身し、働いていた教団がありました。所属していた期間は10年以上になります。神学校を卒業し、教会で働くようになると、教会内の活動や牧師との関わりの中で精神的、霊的に苦しんでいる、という人たちからの相談を受けるようになりました。それは後に霊的虐待、カルト化教会という問題として、私自身の大きな問題意識になりました。 問題を解決したいと道を模索していましたが、ある教会への転任をきっかけに、私は教団を辞めることを決心しました。その教会での経験は、霊的に精神的に大きな混乱をもたらし、教会を去ったあとも回復に数年かかりました。今もまだ、回復の過程にあると感じています。 回復の過程として次のようなことが役に立ちました。 1. 霊的虐待について見識のある人からカウンセリングを受けた 霊的虐待についての知識を持っている人から、助けを受けることによって、回復の大きなきっかけになりました。 2. 新しい環境での仲間たち 新しい環境で、新しい友人たちが出来、とても大切にしてもらい、少しずつ自信を回復することが出来ました。 3. 神学の立て直し 自分自身の価値観や、神、教会についての理解を再点検する必要がありました。私が学んだ大きな教訓は、「教団は神ではない」ということ。神の位置に、神ではないものを置くところから、間違いが始まりました。 後半は現在もが回復の過程として取り組んでいることについて証ししました。 引っかかっているところ 霊的虐待から立ち直ってきた時に、相変わらず自分自身が、周りから異常である、ということや、私が経験したことは、私の勘違い、オーバーリアクションだ、と言われることがありました。 自分自身が取り組んでいる途中で答えがあるわけではないけれども、今自分がいるところを理解することが回復につながる鍵ではないか、と証ししました。 発表後、参加者からの感想や質問がありました。回復にどれくらいの期間がかかったのか、またそれぞれ、自分自身はどの段階にいるのか、どのようなことが回復の手がかりになるのか、などを話し合いました。